Razumijevanje političke korektnosti (PC) - što znači i kako se razvija

Mnogi vjeruju da je izbjegavanje riječi koje bi mogle uvrijediti, marginalizirati ili vrijeđati grupu ljudi - politička korektnost (PC) - predaleko. Prema kritičarima računala, PC promovira društvo žrtvama i ugrožava javnost uopšte ograničavajući raspravu o kontroverznim temama. Chris Cox, izvršni direktor Instituta za zakonodavnu akciju NRA-e, napisao je u USA Today-u o javnom streljanju Orlanda da je "politička korektnost administracije spriječila da se išta učini oko toga".

Konzervativci tvrde da je PC prijetnja prvom amandmanu i našem pravu na slobodu govora. Kolumnisti uspoređuju modernu Ameriku s Rayom Bradburyjevim "Fahrenheitom 451" ili budućim društvom Georgea Orwella u "1984.". U “1984.”, misao Big Brothera nemilosrdno progoni bilo koga dovoljno budalastog da kaže bilo šta što bi moglo nekome biti uvredljivo. Začudo, liberali - često okrivljeni za širenje računala - imaju svoje brige oko verbalne cenzure. Ralph Nader, bivši kandidat treće strane za predsjednika, kaže: "Ne možete to reći tako, a ne možete to reći ni o ovome. I poslodavac ti kaže da šutiš. A možda ti žena kaže da šutiš, a djeca ti kažu da šutiš. Postalo je apsurdno. "

Je li važan odabir riječi? Da li su napori da se izbjegne uvreda ugušili slobodu govora, kako mnogi tvrde? Je li politička korektnost izraz ljubaznosti, izbjegavanja teških istina ili izrazite osjetljivosti? Ili je izraz osjećaja protiv PC-a jednostavno incivilnost, nepristojnost ili vulgarnost, kako piše Mark Hanna u TIME?

Evolucijski korijeni političke korektnosti

Razumijevanje političke korektnosti zahtijeva razumijevanje zašto se određeno ponašanje i riječi smatraju prikladnim (pristojno) ili neprimjereno (nepristojno) u društvu, kao i uvjete koji utječu na nečiju reakciju na neznatno, nenamjerno ili ne. Prema radu objavljenom na 11. međunarodnoj konferenciji o evoluciji jezika „Evolucija im / uljudnosti“, uljudnost (ili njezina suprotnost istome kontinuumu, nepristojnost) je sociokognitivna vještina koja se pojavljuje kod djece u dobi od tri godine , Kao bića koja razmišljaju u grupi, brzo prihvaćamo skup društvenih normi - kako postupiti i govoriti, kao i odgovarajuća uvjerenja i vrijednosti - da bi ih drugi prihvatili. Također svjesno i nesvjesno provodimo te iste društvene norme na ljudima oko nas, jačajući kulturu koju podržavaju većina.

Dr. Geoffrey Leech, profesor engleske lingvistike na Sveučilištu Lancaster i autor knjige "Pragmatika učtivosti", teoretizira da je uljudnost oblik reciprociteta koji se razvio kako bi se omogućilo ljudima da žive u stabilnim zajednicama. Njegov pandan - nepristojnost - razvijao se istodobno dok su pojedinci nastojali steći status ili moć unutar grupe. Zajedno, ljubaznost i nepristojnost ključni su za kulturu, održavanje i upravljanje grupama i društvenu hijerarhiju..

U suvremenom društvu politička korektnost - prihvaćanje određenih riječi dok osuđivanje drugih - predstavlja napor da se održi kohezija unutar grupe. Diplomacija nije prijeteća i omogućuje svim stranama različitih iskustava da djeluju kao jednake. Svatko od nas ima mentalnu sliku o sebi koja je bitna za naš osjećaj samo-vrijednosti. Ta je slika projekcija samopoštovanja i samopouzdanja koje drugi vide i pojačana poštovanjem i statusom koji dobivamo na našim društvenim mrežama. Održavanje tog koncepta vrijednosti je važno u svim kulturama, a PC donosi jezična pravila koja omogućuju svakoj osobi da sudjeluje u raspravi bez brige da će joj se osporiti njezin status.

S druge strane, nepristojnost, verbalni napadi, izrugivanje i uvrede prisiljavaju metu zlostavljanja da ili reagira u naturi ili da na neki drugi način izgubi status unutar grupe. S toliko psiholoških uloga, nije ni čudo što nedužni razgovori mogu stvoriti rasjede koji traju cijeli život. Dinamika takvih interakcija svakodnevno se događa između nasilnika i njihovih žrtava na školskim dvorištima širom svijeta.

S porastom društvene svijesti u 1960-im, razne manjine - osobito ljudi u boji i žene - koji su se osjećali nemoćnima u postojećem društveno-političkom okruženju, počeli su vršiti pritisak na društveni poredak kako bi ih u potpunosti prihvatili. Demonstracije, neke nasilne, desile su se širom zemlje. Jedan od ciljeva demonstranata bio je ukidanje upotrebe rasističkih i mizoginističkih izraza koji su stereotipizirali i omalovažavali određene manjine, dokazujući njihov niži status u društvu u cjelini. Nakon toga, prosvjednicima su se pridružile grupe koje su predstavljale Indijance, Hispanoamerikance i LGBT zajednicu koji se bore protiv vlastitih diskriminacijskih bitaka..

Promatrajući društvene pokrete, Greg Satell, pišući u Forbesu, tvrdi da politička korektnost ne proizlazi iz iracionalne osjetljivosti, već iz političke nužnosti. Svaki pokret koji se nada da će postati mainstream mora obeshrabriti opoziciju ako želi uspjeti. Međutim, bloger Michael Snyder žali: "Ako kažete 'krivu stvar', mogli biste izgubiti posao ili biste brzo mogli završiti na sudu. Svakog dana glavni mediji nas bombardiraju suptilnim porukama koje jasno daju do znanja što je "prikladno", a što "neprimjereno", a većina Amerikanaca tiho pada u skladu s ovim nepisanim govornim kodom. "

Potezi manjinskih skupina većinom su uspjeli u stvaranju nove jezične samosvijesti. Danas se o negativnim etničkim, rasnim i seksualnim stereotipima i spletkama rijetko javno piše ili govori. Dok neki političari i dalje upotrebljavaju zapaljivi jezik da bi se obraćali svojoj izbornoj jedinici, većina javnih ličnosti koristi rasne prljavštine ili diskriminatorni jezik koji su figurativno označeni, pernati i bježe iz grada.

Na primjer:

Glumac Mel Gibson snimljen je tijekom uhićenja 2006. godine za DUI dajući antisemitske primjedbe. Kao posljedica toga, suočio se s negodovanjem javnosti i nestala je njegova žalba na uredu.
Paula Deen, popularna TV voditeljica iz mreže Food, dobila je otkaz 2013. godine nakon što je u tužbi priznala da je koristila riječ "N" u prošlosti.
Donald Sterling, vlasnik NBA Los Angeles Clippersa, komentirao je rasističke komentare o gostima koje je njegova djevojka dovodila na košarkaške utakmice. Kao posljedica toga, suočio se s osudom trenera, igrača i navijača momčadi. Naknadno je zabranjen iz lige i prisiljen prodati momčad od strane NBA povjerenika 2014. godine.

Sud javnog mišljenja

Izraz "politički korektni" prvi se put pojavio u odluci Vrhovnog suda Chisholm protiv Gruzije 1793., ali sljedećih 150 godina nije smatrano kontroverznim. U 1960-im su fraze i riječi poput "građanska prava", "crnačka snaga, mirovne snage" i "feminizam" popraćene širokim društvenim pokretima protiv uspostavljanja i redefiniranim računalima. Iznenađujuće, ova fraza nije bila sadržajna, već satirično kako je objasnila aktivistkinja za ženska prava Gloria Steinem tijekom intervjua za Animal: "Politički korektni" izmislili su ljudi u pokretima za socijalnu pravdu da bi se sami sebi rugali. "

Vođena ratovima za kulturu, fraza je postala sporna posljednjih godina. Liberalni pisac Jeremy Weiland tvrdi da politička korektnost nije "izraz suosjećanja i anti-bigoterije" kako je zamišljeno, već sila za elitu da izbjegne radikalne promjene i otvorenu raspravu o stvarnim društvenim problemima. To je način skraćivanja privilegija umjesto ukidanja. Tvrdeći da je tvrdnja o jezičnoj diskriminaciji samo politička korektnost, oni u većini mogu odbaciti valjanost žalbe..

Kao posljedica toga, krik "političke korektnosti" postao je podrugljiv izraz koji se koristio za "diskreditiranje svakoga tko izrazi zabrinutost zbog nedovoljne podgrupe u bilo čemu", kaže Sanford J. Ungar, bivši domaćin NPR-a "Sve razmatrane stvari" i bivši urednik Washingtona Atlantik.

PC je postalo bojno polje za pristalice svih strana - konzervativnih ili liberalnih, demokrata ili republikanaca, starih ili mladih:

Pisacica Amanda Taub definira političku korektnost kao "svojevrsni ulov koji se primjenjuje na ljude koji traže veću osjetljivost na određenu klauzulu nego što smo spremni dati". Na primjer, neki smatraju da je ime NFL tima Washington Redskins rasističko i da ga treba promijeniti. Drugima se sviđa ime i žele ga zadržati, odbacujući polemiku kao krajnju i nepotrebnu političku korektnost.
Neovisni osvrt naziva političku korektnost "glupim jezičnim načinima", dok William Lind, koji piše u američkom konzervativu, političku ispravnost izjednačava s "kulturnim marksizmom". Iako se protivnici računala slažu da je njegova svrha uklanjanje omalovažavajućih, diskriminirajućih ili uvredljivih riječi i izraza, oni tvrde da je zamjena bezopasnog rječnika na štetu ekonomičnosti, jasnoće i logike.
Bloger Doug Muder naziva PC "bizarnim liberalnim uvjerenjem da bijelci, ljudi, pravednici, kršćani, bogati i drugi Amerikanci u položaju privilegiranja trebaju postupati s manje privilegiranim ljudima s poštovanjem, iako takvi ljudi nemaju snage na to." Prema Muderu, "reći" sretne praznike "kako bi se izbjeglo uvredu nekršćana politički je korektno. Govoriti "Sretan Božić" da se izbjegnu uvrijediti kršćani nije. "

Antipolitička korektnost mnogima je postala značka počasti. Sumnjičavi za pomno izrađenu retoriku, tvrde da "govorite onako kako jest", a insistiranje na nepristojnosti bez isprike je "istina". Međutim, TIME se ne slaže s tvrdnjom da "suprotno političkoj korektnosti nije neprirodno govorenje istine. Politički je izraz bezbrižan prema vjerovanjima i stavovima različitima od vlastitih. " Jasno je da nečiji osjećaji prema političkoj korektnosti ovise o perspektivi.

Posljedice ekstremne političke korektnosti

U društvu sastavljenom od različitih spolova, rasa, religija, etničke pripadnosti i obrazovanja, konstantno se pojavljuju pogrešne komunikacije i uočeni vidovi. Suprotno uvriježenom mišljenju, Cornellova istraživanja pokazuju da promatranje pravila političke korektnosti - jasna očekivanja o načinu na koji bi ljudi trebali komunicirati jedni s drugima - nije na štetu razumijevanja, već je poticaj kreativnim raspravama između članova miješanih skupina ljudi. Međutim, politička korektnost dovela je do krajnjeg ometanja komunikacije i stvorila je novu klasu žrtava.

Politički priznati status žrtve - rasizam, seksizam, ageizam, onesposobnost, islamofobija i homofobija - može se proširiti na gotovo svakoga pod specifičnim okolnostima, čak i na one za koje se smatra da su u većini. Na primjer, prema austin američkom američkom državniku, dva studenta muškarca podnijela su tužbe protiv Sveučilišta u Teksasu zbog protjerivanja nakon što su optuženi za istrage seksualnih napada. Studenti tvrde da je sveučilište pristrano muškarcima u takvim slučajevima napada. Na istom sveučilištu tužila je mlada bijela studentica - Fisher vs. University of Texas - zbog diskriminacije u odbijanju njezine prijave u školu. Iako je položaj Sveučilišta Vrhovni sud podržao u 2013. godini, to ukazuje na zbrku oko diskriminacije.

Zakon o građanskim pravima iz 1968. godine uvodi posebne kazne za one koji "voljno ozlijede, zastraševaju ili interferiraju s drugom osobom ... zbog rase, boje, religije ili nacionalnog porijekla druge osobe." Daljnje zakonodavstvo proširilo je zaštitu na etničku pripadnost, spol, seksualni identitet i invalidnost. 45 država potom je usvojilo zakonodavstvo o kaznenim djelima iz mržnje koje pokrivaju sve ili neke iste skupine. Neke države - Maryland, Maine i Florida - donijele su zakonodavstvo koje uključuje beskućnike kao zaštićenu klasu.

Iako su motivi iza takvih zakona hvale vrijedni, neki smatraju da je to rezultiralo naletom zakonskih pravnih lijekova temeljenim na motivima (razmišljanjima) počinitelja i identifikaciji žrtve kao manjine, a ne samom zločinu. Na primjer, ubojstvo gay čovjeka smatra se „zločinom iz mržnje“ i užasnijim od ubistva pravog čovjeka, koji zaslužuje strožu kaznu. Nekima je preferencijalni tretman zbog članstva u nekoj skupini suprotan Deklaraciji o neovisnosti naše zemlje da su "svi ljudi stvoreni jednaki."

Tijekom godina, antidiskriminacijski zakoni transformirali su se od zaštite manjina do pružanja preferencijalnog tretmana u odlukama vladinog sklapanja ugovora, upisima na fakultete i zapošljavanju:

Potrebe poslovnih poduzeća u manjinskim i ženskim vlasništvima (MWBE) za sudjelovanje u namjeri davanja sredstava za treće zemlje ili podizvođača već su godinama prisutni u saveznim, državnim i lokalnim programima za ugovaranje. Prema odvjetničkom uredu Pepper Hamilton, takvi su programi "puni prevarom i zlostavljanjem." Todd Gaziano, američki povjerenik za građanska prava, požalio se u The Weekly Standardu da "ovi popisi [manjinskih skupina] pokazuju samo političku odluku nego što imaju ikakve veze s trenutnom ili čak nedavnom diskriminacijom."
Elitni fakulteti koji privlače više studenata nego što ih opslužuju - obično 100 ili nešto manje od 3700 koledža i sveučilišta u SAD-u - često niži zahtjevi za prijem u razredu ili minimalni testni rezultati za manjinsku skupinu kako bi privukli raznoliko studentsko tijelo iz Instituta Hoover. Skupina azijsko-američkih državljana optužila je Sveučilište Harvard za diskriminaciju tvrdeći da rezultati azijsko-američkih Amerikanaca moraju biti 140 bodova veći od bijelaca za prijem.
Afirmativna akcija pri zapošljavanju opravdana je na osnovu toga da „crnci, latinoamerikanci, azijci i druge klase u nepovoljnom položaju trebaju primjenjive mehanizme da nadoknade nasljeđe blokirane mogućnosti“, rekao je Carl Horowitz, pišući u „Promicanje etike u javnom životu nacionalnog“. Pravni i politički centar. Horowitz tvrdi da su takve politike suprotne javnom interesu jer umanjuju važnost zasluga kao primarne osnove za zapošljavanje, zadržavanje i napredovanje.

Jasno je da jedna osoba tvrdi da je diskriminacija slučaj drugog preferencijalnog postupanja.U tom okruženju, David Green, ravnatelj britanskog Instituta za proučavanje civilnog društva (Civitas) i autor knjige (Mi smo (skoro) sve žrtve sada!), Napominje da pristalice računala često koriste svoju moć kako bi ušutkali sve koji se usude osporiti svoj status žrtve. Neki su kampusi utvrdili "sigurna mjesta" ili "upozorenja", tako da studenti mogu izbjeći rasprave koje bi mogli smatrati uvredljivim, diskriminacijskim ili opresivnim..Prema Business Insideru, pozvani predavači u kampusima na fakultetima koji su bili pozvani ili onemogućeni zbog studentskih protesta zbog njihove teme uključuju Ben Shapiro s Kalifornijskog sveučilišta u Los Angelesu, Anita Alvarez na sveučilištu u Chicagu i John Brennan na Sveučilištu u Pennsylvania. Georgeu Willu, uglednom političkom komentatoru, bilo je zabranjeno da govori na koledžu Scripps. Ovi incidenti bacaju diskriminaciju na glavu gdje oni koji manjine smatraju ugnjetačima postaju potlačeni.

Predrasude su već dugo meta komičara, pri čemu je vrlo malo subjekata ili ljudi isključeno. U članku o Salonu, 10 popularnih komičara, uključujući Chris Rock, Jerry Seinfeld i Larry Cable Guy, žale se da je publika previše osjetljiva i brzo se vrijeđa. Dennis Miller, pišući u svojoj knjizi "The Rants" iz 1997. godine, kaže: "Mi smo u klasičnoj pretjeranoj korekciji [obeshrabrujuće riječi koje bi mogle biti uvredljive] ... zašto ne počnemo puštanjem humora da nam posluži kao vodič? Smijeh je jedna od velikih svjetala u životu jer ga mi ne ometamo pucanjem u našu intelektualnu prizmu. Ono što nas nasmijava je misterija - nehotičan odgovor. "

Iako se većina ljudi slaže da su civilnost i jednakost kritični za životno društvo, anketa nakon ankete pokazuje da većina Amerikanaca smatra da je politička korektnost otišla predaleko:

Nacionalna telefonska anketa Rasmussen Reports utvrdila je da 71% odraslih smatra da je problem s računarom.
Anketa javnog razmišljanja sveučilišta Fairleigh Dickinson na jesen 2015. otkrila je da 68% ispitane skupine također smatra da je PC veliki problem, uključujući 81% republikanaca i 62% demokrata.
U anketi istraživanja Pew, 59% anketiranih žali se da se ljudi previše lako uvrijede i da je računalo otišlo predaleko.

Kako voditi respektabilne rasprave

Određivanje onoga što je uvredljivo za drugu osobu je teže jer termini mijenjaju značenja i uporabu tijekom vremena. Na primjer, riječi prihvatljive u javnom, mješovitom društvu ili oko djece neprestano se razvijaju. Karakteriziranje dijelova piletine kao "bijelo" ili "tamno" meso bili su viktorijanski eufemizmi kako bi se izbjeglo izgovaranje riječi poput grudi ili bedara. Fraze koje stariji smatraju vulgarnim mlađi muškarci i žene često koriste bez ikakvog suzdržavanja, dok su riječi jednom smatrane uvredama (gringo, grlobolja) postale uobičajena i izgubile su svoj otrov tijekom godina.

Naizgled bezazlene riječi mogu postati "pseće zviždaljke" - suptilno kodirane političke poruke koje izazivaju osjećaje kod slušatelja i koje se koriste za izbjegavanje naslova koji više nisu prihvaćeni u javnom diskursu. Ian Haney López, autor knjige „Pseća zvižduka: kako su šifrirane rasne žalbe izmislile rasizam i uništio srednju klasu“, navodi takve riječi i izraze kao „unutarnji grad“, „državna prava“, „zakon i red“ i „ Šerijatski zakon ”koji političari koriste kako bi izrazili potporu rasističkim mišljenjima.

Nije iznenađujuće da li se netko uvrijedi na određene riječi ili izraze ovisi o njihovoj perspektivi govornika ili slušatelja i odnosu između strana. Izrazi koji nisu zamišljeni kao ponižavanje ili stereotipiziranje zvučnika mogu izazvati bijes od onih koji slušaju ili kojima je izraz jabuka. Istovremeno, pripadnici manjine često koriste rasistički ili seksistički jezik, a da ne vrijeđaju druge članove grupe. Osjetljivost na riječ ili frazu izravno je proporcionalna ranjivosti koju osjećate tokom susreta.

U ovo doba globalnih promjena, ekonomske neizvjesnosti i političke neprijateljstva, Amerika se suočava s stvarnim problemima, a neriješeni mogu imati katastrofalne posljedice. Nijedna skupina - većina ili manjina, republikanska ili demokratska - nema monopol na istinu i rješenja. Neki, želeći izbjeći emocionalne sukobe, jednostavno odbijaju ulaziti u rasprave o kontroverznim temama, pogotovo kada su prisutne manjine.

Unatoč potencijalnom riziku da se vrijeđaju osobe s različitim pogledima, potrebna je i moguća stvarna rasprava o problemima. Biti taktičan i poštovan kad razgovarate s osobom različitog mišljenja nije prihvaćanje njihovog mišljenja. Prepoznavanje tuđih osjećaja ne zahtijeva odbacivanje nečijih uvjerenja.

Sporni subjekti mogu se razmotriti bez napada ili napada drugog, slijedeći nekoliko jednostavnih pravila u razgovorima:

Dajte drugim ljudima korist od sumnje dok se drugačije ne dokaže. Nemojte pretpostaviti da su vani da vas pokupe ili da neće poštivati jednako poštovanje prema vama kao i vi. Većina se ljudi želi slagati ako im prijete. Osigurati da se sudionici u razgovoru osjećaju sigurno je ključ za uljudnost i dogovor.
Izbjegavajte upotrebu stezajućih stereotipa i okidačkih riječi. Budite svjesni osjećaja druge osobe, čak i kada se ne slažete s njihovim mišljenjem. Drugim riječima, razmislite prije nego što progovorite i izbjegavajte riječi koje mogu podrazumijevati vrijednosne prosudbe slušatelja kao što su "hendikepirane", "neznalice", "predrasude" ili "djevojčice" (osim ako se ne odnosi na žensko dijete). Biti uljudan i razumljiv pri raspravljanju o položaju drugih ne košta ništa, ali plaća velike nagrade. Ako nehotice zakoračite na nečiji osjećaj, izvinite se.
Kontrolirajte vlastite osjetljivosti. Nemojte biti mršavi i shvatite da bilo koji osobni nedostatak može biti nenamjeran. Ako se osjećate ugroženo ili omalovaženi riječima drugog, mirno objasnite razloge svojih osjećaja. Pri natječaju prihvaćajte isprike drugih. Prepoznajte da većina problema nije ni nazad ni bijela, već je pitanje stupnja.
Shvatite da strast i istina nisu iste. Intenzitet vjerovanja nije pokazatelj stvarnosti. Povijest je puna primjera pogrešnih uvjerenja, a mnogi su se čvrsto držali - na primjer, stoljećima se vjerovalo da se sunce vrti oko Zemlje. Budite otvoreni za nove ideje i perspektive dok se ne dokažu pogreškom.

Završna riječ

Iz vlastitih iskustava znamo da riječi mogu povrijediti, ponekad stvarajući ranu koja ne zaraste cijeli život. Također znamo da su inteligencija, integritet i domišljatost prisutni kod pripadnika oba spola, svake rase i etničke pripadnosti, mladih i starih, sa i bez invaliditeta, gay i strejt. Svatko od nas zaslužuje poštovanje i empatiju kao i istinu i korektnost. Trud koji je potreban da se nekoga ne uvrijedi ako je moguće, malo je tko što pitati ili očekivati. To je način na koji svako od nas očekuje da se postupa.